Cuba: otra globalización es posible

用正义战胜邪恶，用责任为民执法，用热忱救民出火，用技术锁定罪犯。赞美女法医！

人是有限理性的，政府可以适当通过巧妙的方式引导人们做出更好的选择。但是如何把握引导的正确性，也不侵犯人权，是非常需要商榷和平衡的。

《Cuba: otra globalización es posible》读后感 日本处处都表现出是一个分裂的民族，双重性格的民族。耻感文化和罪感文化是重要的主题区别。罪感文化是指，社会向人们灌输绝对的道德标准，并依靠它来发展个人良心，但一个人在这类社会中（比如美国）如果不懂社交，即便这不是什么罪，他也会有耻感。忏悔机制既被用于世俗的心理治疗，忏悔能给罪感带来解脱。 但是在以耻感为主要制约的文化中，人们的耻感不会因为公开承认自己的错误，或者向神父忏悔而得到解脱。事实上，只要他的不良行为没有“泄露出去”，他就不会感到羞耻。耻感文化中没有忏悔机制，就连向神灵的忏悔都没有。他们没有赎罪仪式，只有祈福仪式。 真正的耻感文化依赖的是外部对善行的认可；与之相反，真正的罪感文化则依赖于把罪恶变成一种内在的观念。 日本是耻感文化国家，只有了解一个国家的文化，才能更深入的了解其民族。

深深地呼了一口气，终于看完了，没打算去创作剧评，我这个水平也创作不出个所以然来，本来要接着看宋史，想了想还是说两句吧。看完有什么感觉？气愤？沉重？伤心？不，都没有，我很平静，即使最后一本的内容真的是惨（崇祯同志比内容还惨）。但是没办法，历史就是这样，帝王将相，朝代更迭，本就是白骨堆出来的，千年之后的我们再来看，不要以当事人的身份去激动的评判，英雄气节也好，叛徒无耻也罢，都是人，都要扮演不同的角色，如果都是于谦张居正孙承宗的话，那大明可真的千秋万代了。但是没有如果，历史就在那里，它是不会变的，以史为鉴确实不太靠谱，哪怕懂得这个道理，谁又会去做呢？几千年来，各种好的坏的都在每个朝代轮番上演乐此不疲，且相似度惊人。还是悄悄的吧.....